Algunas de nuestras acciones no son visibles para otros, y los resultados solo aparecerán en el futuro, pero internamente sabemos lo que estamos haciendo. Nuestro verdadero yo, nuestra intuición, nos está guiando. Si somos conscientes de esta guía–estando en contacto con ella, escuchándola– entonces no debería haber ningún problema para decidir qué hacer. No debería haber ningún problema en comprender rápidamente la situación, elegir la acción correcta, mantener la acción correcta momento a momento.

–Ja An JDPSN

La iluminación no es especial, significa solo dejar ir, justo ahora. Por eso lo llamamos «No sé». No sé significa no estar apegado al pensamiento. En realidad, la cosa más simple del mundo es obtener la iluminación. Como piensas que es complicado, nunca lo consigues. Eso solo es tu pensamiento. Suelta el pensamiento, eso es todo. No es complicado. Por eso Buda dijo en el Sutra del Diamante «nada identifica a un Buda» eso significa que Buda no tiene ninguna característica especial. Buda también dijo «no hay una fórmula para conseguir la iluminación». Lo que significa que la iluminación no depende de ninguna técnica. La técnica solo apunta una dirección. Y todo esto viene del hecho de que ya eres «eso».

–Maestro Zen Dae Kwang

Si enciendes la luz, todo se ilumina y puedes ver a las personas enfermas, las felices, puedes verlo todo. Sin luz no puedes ver nada. Con el mundo pasa lo mismo, lo que marca la diferencia es solo si tenemos luz o no. Si hay oscuridad, aparecen las luchas entre las personas y el sufrimiento. Todo el mundo grita: «¿Dónde está la puerta? ¡Quiero salir!» Pero con la luz encendida ¿por qué tendría que pelear la gente? «Oh, aquí hay una puerta, aquí un camino; una persona puede ir allí, otra puede ir por allá.»

¿Cómo salimos de este océano de sufrimiento? Con luz mental. Cuando aparece, puedes salir por la puerta y bajar por el camino. La luz mental transforma el océano de sufrimiento en el océano de Dharma. Todos se vuelven armoniosos, como niños felices. Todos obtienen felicidad verdadera e inmutable. Algunos lo llaman «luz pura» o «nirvana». Si te apegas al nirvana tendrás un problema. Pero si alcanzas la correcta función del nirvana, puedes salvar a todos los seres de este océano de sufrimiento.

–Maestro Zen Seugn Sahn

A veces vemos nuestro camino como si fuera una línea y esperamos que seguir por este camino sólo signifique mejorar, ser más feliz, tener más alegría, tener una vida más exitosa.

Pero esta no ha sido nunca mi experiencia. No así; no es un movimiento lineal. Siempre nos movemos dando vueltas. Tenemos vida y muerte, y tenemos samsara. Subimos, y bajamos. Tienes éxito; tienes una buena meditación. Lo podemos ver durante una semana. Cada día, cada momento de sentarnos: un momento estás contento y te sientes bien. «Mi meditación es genial, tan clara, tan fuerte.» Y al momento siguiente, incluso en la próxima ronda de sentarse, a veces a los cinco minutos siguientes, «¿Qué ha pasado?» Algún miedo o tal vez la rabia aparecen de la nada. Pero si os sentáis el suficiente tiempo, no le prestas tanta atención. Todo está cambiando, cambiando… tu pensamiento, tu sentimiento, tus emociones cambian. No te preocupes por todo este karma que va y viene; lo que es más importante es volver a antes del pensamiento, a nuestra mente original, una y otra vez. Practicamos el soltar y practicamos el recomenzar una y otra vez ¡Qué privilegio!

–Maestra zen Bon Shim

¿Qué soy? La necesidad de encontrar tu verdadero yo

1. Se dice que el ser humano es la más preciada de todas las cosas porque puede alcanzar su verdadera naturaleza.

2. La verdadera naturaleza significa libertad total, responsabilizarse de la vida de uno mismo; pero los seres humanos rara vez son libres en cualquier momento o lugar. No pueden controlar sus vidas porque su pensamiento equivocado (pequeño «yo») se convierte en el jefe, mientras que su verdadera naturaleza es solo el esclavo.

3. El pequeño «yo», pensamiento ilusorio, es el fruto de la verdadera naturaleza. El pensamiento equivocado surge del deseo egoísta. La verdadera naturaleza (mente clara o mente bodhisattva) es la mente correcta, que no tiene principio ni fin; no tiene existencia ni extinción; sin embargo, no le falta nada.

4. ¿En qué se diferencia un ser humano que ha perdido de vista su verdadera naturaleza de un animal que solo persigue instintivamente el sexo y la comida? No importa cuán grande o famoso seas, si no alcanzas tu verdadera naturaleza, eres como una molécula, sujeto a los cuatro tipos de nacimiento y muerte y los seis reinos de la existencia (samsara).

5. En nuestro mundo, la mayoría de la gente vive junta, compartiendo un estilo de vida, siguiendo su karma sin plantearse nada. Sus vidas simplemente ocurren, sin dirección. Inconscientes de lo que viene. Cuando llega la muerte, están ciegos a lo que les espera.

Del libro, The Teachings of Zen Master Man Gong.