El gran sufrimiento ayuda a este mundo

A menudo el maestro zen Seung Sahn decía: «si la dirección de tu vida es clara, entonces toda tu vida está clara. Si tu dirección no está clara, tu vida siempre será un problema».

La razón por la que practicamos zen es para entendernos completamente, alcanzar nuestra naturaleza original y salvar a todos los seres del sufrimiento. Esta es nuestra dirección: el trabajo original de todos los seres humanos. En esto, no hay «yo, mi, mío». si tenemos «yo, mi, mío», tendremos sufrimiento, garantizado.

Una vez un monje fue al maestro zen Seung Sahn y dijo que quería dejar de ser un monje porque la vida del monje para él era un infierno viviente. El maestro zen Seung Sahn respondió: «si tu dirección es clara, incluso vivir en el infierno no es un problema». Eso significa que si quieres ayudar a este mundo, incluso el sufrimiento no debería ser un obstáculo. Lo más importante es la dirección. Si tu dirección es clara, el sufrimiento que experimentas se convierte en «Gran sufrimiento» y ayuda a todo el mundo. Entonces, ¿qué es lo que quieres?

Maestro zen Dae Kwang

(De la Escuela Kwan Um de Zen)

Libertad del karma familiar

Pregunta: hace poco vi una caligrafía suya en los Estados Unidos, que decía: «Libertad del karma familiar» ¿Qué significa? ¿Por qué es importante?

Maestro Zen Seung Sahn: la base de la familia es la emoción. Las conexiones emocionales hacen a la familia. Pero la emoción y el amor son diferentes. Emoción significa sentimiento de opuestos: me gusta/disgusta, bueno/malo, mío/tuyo. El amor significa que no hay opuestos –Sólo dar, dar, dar– siempre dar.

La comprensión está en la cabeza; las emociones están en el corazón. Nuestro centro -el Tantien– está situado justo debajo del ombligo. Si mantienes toda tu energía allí, puedes digerir tu comprensión y tus emociones. Entonces las emociones se transforman en gran amor y gran compasión. Además, tu comprensión se convierte en sabiduría. Por lo tanto, cuando tu centro se vuelve fuerte, puedes controlar tus sentimientos, tu condición y tu situación. Cuando están claros, aparece nuestro verdadero trabajo: ayudar a todos los seres. Este es el gran camino del bodhisattva.

Maestro Zen Seung Sahn

(De la Escuela Kwan Um de Zen)

El origen del apego

Debes encontrar el origen del apego. ¿Cómo aparece? ¿Cómo aparece el apego? ¿Qué es primero? Pew! Algo aparece en tu mente y luego, pew! Algo lo atrapa. Es como un impulso. Es por eso que tenemos la meditación, que es el laboratorio de la mente. Cuando practicas, ocurren dos cosas. Empiezas a ver claramente tu karma. Así que tienes una percepción de los hábitos de tu mente. Pero, al mismo tiempo, cada vez comienza a aparecer más y más espacio porque tu no sé se expande. ¿De acuerdo? Por último, empiezas a percibir muy claramente que los hábitos son como las nubes que aparecen en el cielo. Este es el trabajo de la meditación. Esto es por lo que tenemos el entrenamiento. Así que sólo práctica y la práctica te mostrará el camino.

Maestro zen Joeng Hye

(De la Escuela Kwan Um de Zen)