Practicando con el cambio y la agitación

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Querida Sangha,

Estamos entrando en una nueva década en 2020. En este mundo, están ocurriendo muchos cambios a una velocidad exponencial. Tal y como és el proceso natural, lo bueno viene con lo malo. Vemos hazañas loables en ciencia y tecnología, al mismo tiempo desastres climáticos más frecuentes e impredecibles y ahora Covid-19, en todo el mundo, que causan mucho sufrimiento. Los trastornos políticos y económicos están apareciendo en más lugares. Muchas cosas están cambiando, cambiando, cambiando, sin parar. En el futuro, tal vez aparezcan problemas más grandes. Pero una mala situación es una buena situación; Una buena situación es una mala situación. Por lo tanto, nuestra creciente mala situación puede ayudarnos a encontrar el Gran Camino.

Buda nos enseñó más que solo cómo tener una buena vida. Cuando vemos el sufrimiento dentro y alrededor de nosotros, debemos plantear una gran pregunta: ¿Qué es esto? ¿Qué es la vida? ¿Qué soy yo? Ahora es el momento perfecto para profundizar en nuestro corazón y mente, y despertar. Despertar a nuestra verdadera naturaleza, al potencial infinito que tenemos dentro de nosotros para ayudar a otros. Cultive la verdadera semilla que tenemos adentro. Aquí hay palabras del Maestro Zen Seung Sahn para alentarnos:

“El fin de este mundo significa el comienzo del mundo. Debes entender eso, ¿de acuerdo? Mucha gente quiere buen gusto, buen tiempo, buen sentimiento. Eso es solo deseo, ¿no? Cuando las frutas crecen, primero tienen un color muy bueno, pero todavía no están maduras. Cuando madura, desaparece un poco de color. Entonces es muy dulce, muy dulce. Tiene buen gusto. Pero más tiempo, entonces se pudre. Cuando está podrido, aparece la semilla correcta. Mucha gente quiere buen gusto, pero esta fruta, este mundo, su sabor no importa, ¿de acuerdo? Todo completamente podrido, luego la semilla cae al suelo, luego vuelve a salir y nuevamente se convierte en fruto. Entonces, no solo quiero buen gusto. El gusto no importa, ¿entiendes? Tu pensamiento, tu situación, tu cuerpo, todo pronto se pudrirá. Cuando tu situación, tu cuerpo y todo está podrido, pero dentro de tu centro hay fuerza, aparece tu semilla correcta. Si encuentras tu semilla, no morirás. Tu semilla no tiene vida, ni muerte. Así que debemos encontrar nuestra verdadera semilla, entonces solo ayudar a este mundo «.

Que todos los seres despierten a nuestra naturaleza de Buda y lo hagan en 2020.

Hapchang

Maestro zen Dae Bong

Controlando nuestro karma

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Como la mayoría de las personas no son conscientes de su karma, no pueden conectar los puntos entre causa y efecto. Solo a veces, cuando los resultados ocurren inmediatamente después de la causa, por ejemplo, cuando ponemos nuestro dedo en agua hirviendo, podemos conectar esos puntos y aprender la lección. Con el karma, solo tenemos una opción: o el karma nos está controlando, o nosotros estamos controlando nuestro karma. Practicamos para estar a cargo de nuestras vidas y ayudar a los demás: controlo mi karma; Mi karma no me controla.

Cuando controlamos nuestro karma, podemos cambiarlo. La mayoría del karma es karma persistente, karma «sobrante». Este karma persistente es el más difícil de solucionar, porque se crea por acciones muy pequeñas e insignificantes que se repiten todos los días. Seguimos repitiendo y repitiendo algunas acciones o pensamientos durante mucho tiempo, y al final, obtenemos el gran resultado de esas acciones. ¡Sorpresa! Si realmente miramos de cerca, veremos que grandes resultados kármicos fueron creados por algún tipo de karma persistente. Por lo tanto, es importante estar al tanto de nuestros pequeños hábitos diarios.

Si queremos cambiar nuestro karma, primero debemos entender nuestros hábitos. El siguiente paso es lograr esa comprensión. Ser conscientes de que tenemos algunos hábitos negativos es el primer paso, pero no es suficiente. La comprensión no puede ayudar. Alcanzar el hábito significa que esta comprensión tiene algo de energía. Solo entonces podremos decidir: «¡Voy a cambiarlo!» Después de tomar una decisión firme, necesitamos tener un método para cambiarla.

La manera hábil de comenzar todo el proceso es crear lo que Charles Duhigg llama un «hábito clave». Este nuevo hábito puede iniciar un efecto dominó al cambiar no solo uno sino muchos hábitos con el tiempo. No te preocupes por el resto de nuestro karma, solo haz eso. Si tratamos de cambiar muchas cosas a la vez, fallamos. Para el estudiante zen, nada podría ser un mejor hábito clave que la costumbre de meditar a primera hora de la mañana. Por la mañana, la fuerza de voluntad de todos es la más fuerte. Mientras estamos sentados quietos y simplemente respiramos con la parte inferior del abdomen, podemos recargar nuestra batería de fuerza de voluntad. No hay forma de cambiarnos si tenemos un centro débil, es decir, si nuestra batería de fuerza de voluntad se agota.

Así que comencemos nuestro día con algo de práctica, solo 10 minutos cada mañana. Con el tiempo, este pequeño hábito de 10 minutos de meditación cada mañana desencadenará un efecto dominó de cambios positivos en nuestra vida. El maestro zen Ko Bong solía decir: «No te preocupes por tu karma; solo haz el hábito de practicar fuerte «.

Por Andrzej Stec JDPSN

Convertirse en humano

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Venimos a este mundo con las manos vacías. ¿Qué hacemos en este mundo? ¿Por qué vinimos a este mundo? Este cuerpo es una cosa vacía. ¿Cuál es la única cosa que lleva este cuerpo? ¿De dónde vino? Debes entender eso, debes encontrar eso. Entonces, si quieres encontrar eso, debes preguntarte: «¿Qué soy yo?» Siempre mantén esta gran pregunta. Pensar tiene que desaparecer. Tenemos que quitar todo nuestro pensamiento, cortar nuestro pensamiento. Entonces aparece nuestro verdadero yo, luego aparece nuestra verdadera mente.

En este mundo, ¿cuántas personas realmente quieren practicar? Muchas personas no practican en absoluto, luchan día y noche, y durante todo el día ejercen su deseo, su ira, su ignorancia. Cuando pierdes este cuerpo, entonces no tienes nada que puedas llevar contigo. Cuando este cuerpo desaparezca, ¿qué llevarás contigo? ¿Qué harás? ¿Dónde vas a ir? No sabes, ¿verdad? Si este «no sé» está claro, entonces tu mente está clara, entonces también el lugar al que vas está claro. Entonces entiendes tu trabajo, entiendes por qué naciste en este mundo. Entonces entiendes lo que haces en este mundo. Cuando entiendes eso, entonces puedes convertirte en un ser humano.

Por el maestro zen Seung Sahn

Nuestra fuerza y ​​compasión originales

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Practicar con ‘no-sé’ significa practicar con una conciencia focalizada junto con la pregunta: ¿Qué es esto? Cuando sucede algo tan grande como el cambio climático de la Tierra, puede ser difícil enfrentarlo y saber qué hacer. Puede existir la tendencia a querer poner nuestras cabezas en la arena.

Cuando entendí por primera vez que las capas de hielo se están derritiendo a un ritmo mucho más rápido de lo que se había predicho previamente y, en consecuencia, el nivel del mar está aumentando rápidamente, uno de mis pensamientos fue: «¡Oh, todo esto está sucediendo en mi vida! Los seres humanos han existido por miles de años. ¿Por qué tiene que suceder esto cuando estoy viva? » Bueno, ese pensamiento es un ejemplo perfecto de apego a uno mismo y al otro. También es un ejemplo de apego al tiempo y al espacio. ¡No es un buen ejemplo de no-sé! Vino de sentir miedo: miedo por mi hijo, mis nietos, por la humanidad, los animales, los ríos, los océanos. . . es tan difícil de concebir.

Cuando podemos tomar el miedo y simplemente poseerlo y aprender de él, eso es nuestro no-sé devolviéndonos a nuestra fuerza y ​​compasión originales. Con nuestra respiración, movamos el miedo y la tristeza hacia abajo desde nuestra cabeza, hacia abajo desde nuestro corazón, hasta nuestro centro y preguntémonos: “¿Qué puedo hacer? ¿Cómo puedo ayudar?» Nuestro voto puede cobrar vida cuando podemos respirar en nuestro fuerte centro. Esta es nuestra práctica.

Kwan Seum Bosal significa: «Escucha los gritos del universo». Llora, teme y entra en las lecciones que este universo está dando constantemente. Entra en lo desconocido, ante los pensamientos del cielo y el infierno, pérdida y ganancia. Necesitamos movernos incondicionalmente a la vida, y debido a nuestro miedo y tristeza, encontraremos nuestro centro. Nuestro voto y dirección están ahí. Cuando lo logramos, realmente podemos encontrar la manera de ayudar a esta cosa que llamamos Tierra.

Por la maestra Zen Soeng Hyang