El gran sofriment ajuda aquest món

Sovint el mestre zen Seung Sahn deia: «Si la direcció de la vostra vida és clara, llavors tota la teva vida és clara. Si la teva direcció no està clara, la teva vida sempre serà un problema».

La raó per la qual practiquem el zen és per comprendre’ns a nosaltres mateixos completament, assolir la nostra naturalesa original i salvar tots els éssers del sofriment. Aquesta és la nostra direcció: la feina original de tots els éssers humans. En això, no hi ha «jo, mi, meu». Si tenim «Jo, mi, meu», tindrem patiment, garantit.

Una vegada un monjo va anar al mestre zen Seung Sahn i li va dir que volia deixar de ser un monjo perquè la vida del monjo per a ell era un infern. El mestre zen Seung Sahn va respondre: «Si la teva direcció és clara, fins i tot viure a l’infern no és un problema». Això vol dir que si voleu ajudar a aquest món, fins i tot el sofriment no hauria de ser un obstacle. El més important és la direcció. Si la teva direcció és clara, el patiment que experimentes es converteix en «Gran patiment» i ajuda a tot el món. Així que, què vols?

Mestre zen Dae Kwang

(De l’Escola Kwan Um de Zen)

Llibertat del karma familiar

Pregunta: Recentment he vist una caligrafia seva als Estats Units, que deia: «Llibertat del karma familiar». Què vol dir això? Per què és important?

Mestre Zen Seung Sahn: La base de la família és l’emoció. Les connexions emocionals fan la família. Però l’emoció i l’amor són diferents. L’emoció significa sentiment d’oposats: m’agrada/em desagrada, bo/dolent, meu/teu. L’amor vol dir que no hi ha oposats –només donar, donar, donar– sempre donar.

La comprensió és al cap; les emocions són al cor. El nostre centre –el tantien– es troba just a sota del melic. Si manteniu tota la vostra energia allà, podeu digerir la vostra comprensió i les vostres emocions. Llavors les emocions es transformen en gran amor i gran compassió. A més a més, la teva comprensió es converteix en saviesa. Per tant, quan el teu centre es torna fort, pots controlar els teus sentiments, la teva condició i la teva situació. Quan estàn clares, apareix el nostre veritable treball: ajudar a tots els éssers. Aquest és el gran camí del bodhisattva.

Mestre Zen Seung Sahn

(De l’Escola Kwan Um de Zen)

L’origen de l’aferrament

Heu de trobar l’origen de l’aferrament. Com apareix? Com apareix l’aferrament? Què és primer? Pam! Alguna cosa apareix en la teva ment i després, pam! Això ho agafa. És com un impuls. Per això tenim la meditació, que és el laboratori de la ment. Quan practiques, passen dues coses. Comences a veure clarament el teu karma. Així que obtens una percepció dels hàbits de la teva ment. Però, al mateix temps, cada cop comença a aparèixer més espai perquè el teu «no sé» s’expandeix. D’acord? Finalment, comences a percebre molt clarament que els hàbits són igual que els núvols que apareixen al cel. Aquest és el treball de la meditació. Això és per el que tenim l’entrenament. Així que només practica i la pràctica et mostrarà el camí.

Mestre zen Joeng Hye

(De l’Escola Kwan Um de Zen)