Practicant junts

Quan practiquem junts, aprenem els uns dels altres. La pràctica individual és important, però quan només es practica individualment, és difícil veure les limitacions més importants i el nostre karma, el karma de la nostra ment. La sangha és com un mirall, on pots veure fàcilment les teves limitacions, els límits de les teves accions i les teves opinions.

L’acció conjunta és com una onada que et porta luna i no es pot resistir. El teu petit jo, el teu ego és massa dèbil per a resistir aquesta onada. Aquesta onada d’acció conjunta és l’onada de la teva verdadera ment, del teu verdader jo. El nom d’aquest fet és: Només fes-ho!

Mestre zen Joeng Hye

Món famolenc

Hi ha dos tipus de fam en aquest món: fam corporal i fam mental. La fam corporal es resol fàcilment: només alimenta les persones. Però les persones amb fam mental necessiten menjar per les seves ments. Les persones amb fam mental no moren. Volen poder, i després volen més poder. Diuen coses com “El meu camí és correcte, el teu camí no és correcte!” Volen controlar aquest món. No volen perdre la seva bona situació.

Avui en dia, moltes de les persones que diuen que volen la pau mundial tenen por de les armes nuclears. El que volen és no morir, no perdre la seva bona situació. Això no és pau mundial correcta. La majoria dels polítics parlen de la pau mundial d’aquesta manera. Rússia diu: “Volem la pau mundial”. Estats Units diu: “Volem la pau mundial”. Quina pau mundial és la correcta? Aquestes són persones famolenques de ment, que fabriquen bombes i armes nuclears. Parlen sobre la pau mundial, però és només una pau mundial, no una veritable pau mundial. També hi ha moltes persones en aquest món que no volen la pau mundial. Pensen que el món és tan malvat que hauria de ser destruït. També només volen mantenir la seva pròpia bona situació, pel que la seva pau mundial és només per a ells, no per a altres persones. Això tampoc és la pau mundial correcta.

“Vull la pau mundial només per a mi”, aquest tipus de ment està desequilibrada. Elimina aquest fam mental, i el problema de la fam corporal també desapareixerà. Si ens estimem, ens ajudem i ens harmonitzem, llavors la pau mundial és possible.

Pel mestre zen Seung Sahn

Kong-an i la vida quotidiana

Qualsevol tipus de pràctica formal és una situació simple en la qual és més fàcil deixar de pensar. A mesura que fem la pràctica formal, començarà a afectar la nostra vida quotidiana. Qualsevol moment de la nostra vida es pot entendre com un Kong-an.

A mesura que podem penetrar les situacions simples dels Kong-ans sense ser confosos per les nostres ments discursives, la nostra intuïció comença a créixer. Eventualment, la nostra intuïció pot créixer de manera que quan ens enfrontem a situacions complexes en les nostres vides, la resposta correcta apareixerà automàticament.

Pel mestre zen Wu Bong

El gran camí del bodhisattva

Un, dos, tres. D’on vénen aquests números? Tu ja ho entens. Els nens volen dolços; els empresaris volen diners; Els estudiants volen ser populars. Hi ha molts tipus de persones i moltes direccions. A on van finalment?

Si aconsegueixes aquest punt, aconsegueixes la naturalesa humana i la substància universal. Si aconsegueixes la substància universal, pots veure i escoltar clarament, i les teves emocions, voluntat i saviesa poden funcionar. Llavors la teva vida és correcta i pots ajudar a tots els éssers. Això es diu el Gran Camí del Bodhisattva.

Pel Mestre Zen Seung Sahn

Direcció clara

Quan la teva direcció és clara, ja està més enllà de tots els contraris. La vida i la mort, possible o impossible, bo o dolent, bé o malament –ja supera tots els contraris. I quin tipus de direcció tens també és important. Els éssers sensibles ja són innumerables, no es poden comptabilitzar. És possible salvar-los tots del patiment?

Quan la teva direcció és clara, no importa que el teu desig o esperança es faci realitat o no. No es tracta d’èxit ni de fracàs. No es tracta de veritat ni no veritat. No es tracta de fer-se realitat o no fer-se realitat. No deixa de seguir recte, durant un temps infinit. El que vol dir, en realitat, es que ets la direcció, la direcció mateixa ets tú.

Hye Tong Sunim JDPS

Connexió universal

Així que practiquem estar presents, practiquem estar en aquest moment, estar disponibles en aquest moment, i comencem a enfilar l’experiència dels moments de presència. Podem parlar d’això com a veritable «jo» i també com la interconnexió que tenim, el nostre interser, del què parla Thich Nhat Hanh: La completa connexió i unitat que som amb aquest univers. I aquesta experiència no és extraordinària. Tots -tots els éssers humans- tenen aquesta experiència. Cada dia. Moltes moltes vegades al dia. Simplement no connectem aquests moments prou com per notar-ho sempre.

Practiquem això, i descobrim per nosaltres mateixos, des de la nostra pròpia experiència, que estem completament connectats. La nostra mestra zen de l’Escola, Bobby Rhodes, un cop va fer servir aquest exemple, que em va encantar. Va aixecar les dues mans i va dir: «La meva mà dreta és més forta que l’esquerra. Però la meva mà dreta mai li diu a la meva mà esquerra: “No ets bona”. Ets inadequada. No m’agrades “.» Ja saps. Es s’ajuden entre si. Treballen juntes. Són part del mateix cos.

Aquestes experiències d’estar connectats amb aquest univers i entre nosaltres, podem construir sobre elles, i podem veure per nosaltres mateixos que una altra persona és part de nosaltres. Aquest vel que pot ser tan gruixut entre nosaltres i els altres, o entre nosaltres i aquest moment, pot començar a suavitzar-se i fer-se diàfan, i podem experimentar-ho nosaltres mateixos. No com una idea, sinó com una veritat. Que no estem separats del món. Cada vegada que fem alguna cosa per complet, aquest és el cas. Practiquem estar presents; practiquem la investigació en aquest moment, la ment oberta, el cor obert, en aquest moment de la nostra vida i ho portem fins i tot als llocs on això és difícil de fer. Aquells llocs on sentim por, on sentim vergonya, on ens sentim separats, on creiem que estem separats. Practiquem per poder portar aquesta indagació i obertura a aquests llocs permetent que la nostra veritable naturalesa funcioni amb menys obstacles.

–Per Nancy Brown Hedgpeth JDPSN

Malaltia del món

El desequilibri és la malaltia del nostre món: com curar-la? Equilibri significa entendre la veritat. Si no tens saviesa, no pots equilibrar-te. És molt important que tothom trobi la seva naturalesa humana. Per això ens asseiem Zen, per trobar la nostra veritable naturalesa humana. Així doncs, estem en una posició molt important, asseguts en meditació. Hem de trobar la nostra naturalesa humana, ajudant-nos mútuament a convertir-nos en pau mundial. Com a éssers humans, tots som iguals. Tots tenim la mateixa ment amorosa. Hem de trobar la causa principal de la malaltia d’aquest món i eliminar-la.

–Mestre zen Seung Sahn

Creu en el teu veritable jo

El millor que un mestre pot donar a un estudiant és que l’estudiant cregui en ell mateix. Per aixó, la gent venía a escoltar el mestre Zen Seung Sahn, i el que obtenía d’ell és no estar aferrat a les seves paraules. I el que obteníes d’ell és aquesta energia increïble i aquest increïble estar centrat, i aquesta claredat increïble, i la constatació que també ho podíes tenir, i de fet ja ho teníes. És el millor que el mestre pot oferir a l’estudiant

L’alumne no ha de creure en el mestre com aquesta autoritat exterior, sinó que l’alumne s’ha d’adonar que el que té aquest mestre, ja ho te. És teu. No heu d’anar a cap altre lloc per aconseguir-ho. Així, per a mi, la feina del mestre és animar a la gent a practicar, animar-los a trobar-ho per ells mateixos, animar-los a creure en ells mateixos. És la meva feina.

I creure en el seu veritable jo. No en el sentit de «Oh, sóc el millor en tal» o «sóc el millor en cual». No aquest tipus de creença en tu mateix. Creu en aquest veritable jo que no et pertany. És molt més gran que tu. Creu en això, i tot allò que facis prové d’això. Cosa que, per descomptat, no passa mai del tot, ni tan sols amb el mestre zen Seung Sahn, ni tan sols amb Buda. Però, el més possible, tot el que fem prové d’aquest centre, prové d’aquest veritable jo, del que no som propietaris. No és nostre. I és completament nostre.

–Mestra zen Bon Hae

Pràctica correcta

Kwan um significa «percebre el so». Això vol dir percebre el teu veritable jo. Al mateix temps, percebre el so del món significa percebre que molts i molts éssers pateixen. Si podeu sentir aquest so de patiment, l’ajuda és possible i necessària. Aquest és el camí de Bodhisattva. Ajudar a altres éssers és la nostra pràctica i la nostra feina. Fer una pràctica correcta no només és aconseguir il·luminació, sinó trobar la feina d’il·luminació.

Mestre zen Seung Sahn (1992). The Whole World Is A Single Flower

Mon del moment

Parlar de mons oposats o del món absolut o del món complet és un estil intel·lectual on més explicació, més anàlisi es fa necessari. El Zen només apunta al món del moment, al món d’aquest moment.

Aquest moment és molt important. Té tot en ell. En aquest moment hi ha temps infinit, espai infinit. En aquest moment hi ha la veritat, la vida correcta i el Camí del Bodhisattva. Aquest moment ho té tot. A més, aquest moment no té res. Si aconsegueixes aquest moment, aconsegueixes tot. Aquest és l’ensenyament del budisme zen.

–Mestre zen Seung Sahn