La ment del gran amor i la gran compassió

Coneixes la feina d’un ascensor? Moltes persones poden pressionar el botó que crida l’ascensor, però l’ascensor només arriba quan apareix el pis i la direcció adequats. Quan l’ascensor està pujant, només s’atura per als botons que hi ha cap amunt i en baixar, només s’atura per als botons que hi ha a baix. L’ascensor entén la seva seqüència d’acció correcta. Això és només anar directe.

Si poses la teva ment en ordre, llavors funciona igual que un ordinador. Llavors entendràs la teva seqüència d’acció correcta. Això és l’opinió correcta, condició correcta i situació correcta: la ment Zen. A més, aquesta és la ment de gran amor i gran compassió. Si vols aquesta ment, has de fer que el teu “Jo, El meu, Meu” desaparegui. Si no t’aferres a la teva opinió, condició i situació, llavors el teu ordinador original de primera classe funcionarà correctament. Per tant, has de practicar cada dia.

Pel Mestre Zen Seung Sahn

El meu dolor és molt car

En els últims dies de la seva vida, el Mestre Zen Seung Sahn era a l’hospital i patia molt dolor. Dae Kwan Sunim estava amb ell i li va preguntar si ZMSS li donaria el seu dolor.

“No, no, no, no! És suficient que només jo experimenti això. Mai t’ho donaré … només el guardo per a mi!”

Dae Kwan Sunim va insistir, però el Mestre Zen Seung Sahn va dir: “El meu dolor és molt car!”

“Quant, senyor?” ella li va preguntar. “T’ho comprarem”.

“El meu dolor és tan car que no pots comprar!” El mestre zen Seung Sahn respondre.

Dae Kwan Sunim es va recolzar en la seva oïda i va dir: “Llavors, potser vendré el Monestir de Su Bon Zen, aconseguiré molts diners i l’hi donaré. Llavors ens donaràs el teu dolor!”

Hi va haver un moment de silenci.

Dae Kwan Sunim va continuar: “Si et donem tots aquests diners, què faràs amb ells?”

El Mestre Zen Seung Sahn va respondre: “Prenc els teus diners, després llogo un altre centre Zen, ¡i allibero a tots els éssers del sofriment!”

En sentir aquestes paraules, tots es van posar a riure. Després va dir: “Això no és un mal negoci, eh?”

El principi de la fi del sofriment

Així que aquesta és la gran pregunta. Què som abans que creéssim tota la resta? Coneixes el monòleg que ha estat sonant al teu cap. Sempre ho estem editant, revisant, inventant una història de qui som. Però tractar d’arribar al punt on pots veure el que ets abans de començar a inventar la història, és veure la veritable naturalesa, la naturalesa de Buda i aquest és el principi de la fi del sofriment.

Vaig dir al principi que Buda ho va veure però que no va deixar de practicar. Potser veus alguna cosa molt forta i molt clara, i després dius “Oh, ara estic il·luminat”. Però, probablement no, en primer lloc, però sí, potser. I llavors, penses que pots simplement anar en pilot automàtic. Aquest no és el cas. Si deixes de practicar, només es convertiria en un record. En realitat, es converteix en un obstacle, pitjor que simplement un record, una cosa que aferres per abrigar esperança, potser. Així que, qualsevol tipus d’experiència, simplement tracta-la amb només “no sé”. Sempre torna al “no sé” [colpeja el terra amb la seva mà]. Acontenta’t a romandre en el misteri.

Pel Mestre Zen Hae Kwang

La vida és Zen

La vida és Zen. Però algunes persones diuen que la vida és sofriment. Com és que són diferents? Si fas “la meva vida és Zen”, llavors la teva vida es converteix en Zen. Si algú més fa “la meva vida és sofriment, llavors la vida d’aquesta persona es converteix en sofriment. Així que tot depèn de com mantens la teva ment ara, en aquest mateix moment! Aquesta ment del just-ara continua i es converteix en la teva vida, com un punt que continua i es converteix en una línia recta.

 

Si aconsegueixes la il·luminació, entendràs que totes les persones estan patint enormement, de manera que la teva ment també patirà. Això és gran sofriment. Així que has de entrar al gran camí del bodhisattva i salvar totes les persones del seu sofriment.

 

Pel Mestre Zen Seung Sahn